Cartas de Cusco.<\/p>\n\n\n\n
Com a espada e com a caneta.<\/p>\n\n\n\n
Conhecido universalmente como Inca Garcilaso de la Vega<\/strong>, tornou-se um s\u00edmbolo do Peru por sua condi\u00e7\u00e3o de mesti\u00e7o, filho de um conquistador espanhol e de uma princesa ind\u00edgena<\/strong>, mas sobretudo por sua famosa obra, os Coment\u00e1rios Reais dos Incas<\/strong> o que, apesar das obje\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas que s\u00e3o feitas atualmente, nos d\u00e1 a imagem mais duradoura, embora idealizada, da sociedade Inca.<\/p>\n\n\n\n Garcilaso nasceu em Cusco em 12 de abril de 1539. Seu pai era o capit\u00e3o Sebastian Garcilaso de la Vega Vargas, de uma ilustre fam\u00edlia de Toledo, e sua m\u00e3e, \u00f1usta Chimpu Ocllo, que mais tarde adotou o nome crist\u00e3o de Isabel Su\u00e1rez. Foi batizado como G\u00f3mez Su\u00e1rez de Figueroa<\/strong> (usando um dos sobrenomes da linhagem paterna, segundo o costume da \u00e9poca), nome que manteve por muitos anos. Durante sua inf\u00e2ncia teve a oportunidade de ir \u00e0 corte de Sayri T\u00fapac, o Inca reconhecido pelos conquistadores e de lidar com muitos parentes maternos, que pertenciam \u00e0 mais ran\u00e7osa nobreza inca<\/strong>, portanto, ele foi uma testemunha direta, tamb\u00e9m por ouvir dizer , atrav\u00e9s das hist\u00f3rias de seus parentes, o decl\u00ednio do Tahuantinsuyo<\/strong>. A sua educa\u00e7\u00e3o esteve a cargo formalmente a cargo de maestros de espanhol, com quem aprendeu latinidade, hist\u00f3ria e doutrina crist\u00e3.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Em 1560, um ano ap\u00f3s a morte de seu pai, que se casou com uma espanhola em 1557, ele partiu para a Espanha para se educar. Embora tenha sido acolhido pela fam\u00edlia paterna, da linhagem do Marqu\u00eas de Priego, Garcilaso n\u00e3o deixar\u00e1 de sentir crua a sua condi\u00e7\u00e3o de filho natural.<\/p>\n\n\n\n Por isso, e devido a necessidades econ\u00f4micas, logo ap\u00f3s sua chegada iniciar\u00e1 uma s\u00e9rie de longas negocia\u00e7\u00f5es perante a corte de Madrid para obter o reconhecimento de seus direitos como filho de um conquistador<\/strong>. Por\u00e9m, na apura\u00e7\u00e3o do processo, a conduta de seu pai durante as guerras civis foi questionada, e o Inca viu suas tentativas frustradas<\/strong>. Amargurado, ele pediu licen\u00e7a para voltar ao Peru, mas essa possibilidade tamb\u00e9m foi negada.<\/p>\n\n\n\n Com muitos homens de sua \u00e9poca, ele vestiu o uniforme militar e lutou em Navarra e na It\u00e1lia<\/strong>. Al\u00e9m disso, em 1570, na guerra contra os rebeldes mouros nas montanhas Granada dos Alpujarras, quando obteve a patente de capit\u00e3o.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Separado do militar, sua vida ser\u00e1 voltada para o mundo das letras. Em 1590, apareceu em Madrid a tradu\u00e7\u00e3o do \u00edndio dos tr\u00eas di\u00e1logos de amor de Le\u00f3n Hebreo, seu primeiro livro. Seguiria, publicado em Lisboa em 1605, La Florida del Inca<\/strong>. Neste livro, que narra a expedi\u00e7\u00e3o de Hernando de Soto \u00e0 Am\u00e9rica do Norte, Garcilaso exercer\u00e1 a profiss\u00e3o de historiador e contador de hist\u00f3rias processando o depoimento de uma testemunha direta dos acontecimentos<\/strong>, o velho soldado Gonzalo Silvestre, tamb\u00e9m amigo e companheiro de seu pai em a conquista do Peru.<\/p>\n\n\n\n Tamb\u00e9m em Lisboa, em 1609, foi publicada a primeira parte dos Coment\u00e1rios Reais dos Incas<\/strong>. Obra composta de novos livros, nela Garcilaso empreende uma tarefa de propor\u00e7\u00f5es enciclop\u00e9dicas, tra\u00e7ando a hist\u00f3ria dos Incas e descrevendo seus costumes. A sua vasta cultura renascentista \u00e9 o quadro que d\u00e1 sentido a uma vis\u00e3o din\u00e2mica da hist\u00f3ria, na qual a humanidade caminha para formas cada vez mais civilizadas, perspectiva que a permite, ao mesmo tempo que exalta as conquistas do imp\u00e9rio inca, justificando a conquista espanhola. \u00c9 imposs\u00edvel deixar de observar, por\u00e9m, que apesar de reconhecer, intelectualmente, a superioridade da cultura europ\u00e9ia, especialmente por ter contribu\u00eddo com a verdadeira religi\u00e3o, emocionalmente Garcilaso adere aos seus ancestrais maternos e faz de seu livro um louvor ardente \u00e0 grandeza inca<\/strong>. Alimentada pela nostalgia, a reda\u00e7\u00e3o dos Coment\u00e1rios reais \u00e9 baseada principalmente na mem\u00f3ria do autor e em sua capacidade de interpretar os testemunhos de primeira m\u00e3o que coletou de seus parentes ind\u00edgenas. No extra\u00f1a, por eso, que inicie el libro con la proclamaci\u00f3n de su conocimiento del quechua, dominio que le otorgar\u00eda ventaja sobre otros historiadores, que no comprendieron bien los vocablos que oyeron, pues, como extranjeros en aquella lengua, interpretaron fuera de la propiedad dela. Certamente, Garcilaso utilizou para seu trabalho todas as outras fontes de que dispunha, desde as impressas at\u00e9 as not\u00edcias dos viajantes rec\u00e9m-chegados das \u00cdndias, al\u00e9m daquelas que seus parentes de Cusco lhe enviaram a seu pedido.<\/p>\n\n\n\n A segunda parte dos Coment\u00e1rios reais foi publicada postumamente em C\u00f3rdoba em 1617<\/strong> com o nome de Historia General del Per\u00fa. Se no primeiro ele elogiou o Inca, neste ele contou a conquista e as guerras civis e reivindicou a mem\u00f3ria de seu pai.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n Na velhice teve algumas dificuldades financeiras, mas posso construir uma capela na Catedral de C\u00f3rdoba, onde pediu para saber. Morreu no hospital Clean Conception daquela cidade, em 23 de abril de 1616, coincidentemente no mesmo dia em que morreram Miguel de Cervantes e William Shakespeare<\/strong>. Em seu testamento, ele menciona um filho seu com uma possivelmente moura, mas em seu testamento espiritual ele abre sua mente para todos os peruanos. O afastamento do Peru, agora definitivamente fechado na volta, e a proximidade da morte aumentaram o anseio de Garcilaso e na dedica\u00e7\u00e3o da Hist\u00f3ria, talvez nas \u00faltimas linhas que escreveu, ele se dirige \u201cAos \u00edndios, mesti\u00e7os e renas e \u00e0s prov\u00edncias dos grandes e muito rico imp\u00e9rio do Peru, o Inca Garcilaso de la Vega, seu irm\u00e3o, compatriota e conterr\u00e2neo, sa\u00fade e felicidade.<\/p>\n\n\n\n A frase, de perfeita simetria renascentista, relaciona as duas s\u00e9ries de substantivos: “\u00edndios” corresponde a “irm\u00e3o”, “mesti\u00e7os” ao compatriota<\/strong> “(isto \u00e9, de uma p\u00e1tria comum) e “Crioulos” ao compatriota<\/strong> (este \u00e9, nascido no mesmo pa\u00eds). N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de onde Garcilaso depositou seu cora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cartas de Cusco. Com a espada e com a caneta. 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