Parque Arqueológico de Sacsayhuaman

Parque Arqueológico de Saqsaywaman.

Ubicación del Centro Arqueológico de Sacsayhuaman:

El parque arqueológico de Sacsayhuaman queda en:

Provincia: Cusco.

Distrito: Cusco.

Se halla emplazado sobre una colina al norte de la Plaza de Armas de la Ciudad del Cusco y está vinculada al centro histórico por los antiguos barrios inka de Qolqanpata (San Cristobal) y Toqokachi (San Blas).

Acceso a Sacsayhuaman:

Por ambos barrios existen caminos peatonales y dos vías de acceso vehicular que nos conducen al Parque Arqueológico de Saqsaywaman, una de ella se inicia en la Calle Saphy – Llaullpiata y la otra en la Av. Circunvalación.

Ver en Google Maps.

Extensión del Parque de Sacsayhuaman:

2, 996.76 Hectáreas.

Horario de Ingreso:

Está abierto para la visita turística desde las 07:00 am hasta las 18:00 pm.

¿Que boletos de ingreso necesito para ingresar a Sacsayhuaman?

Es necesario que tengas el Boleto turístico del Cusco.

Puedes visitar con estos dos boletos:

Historia del Parque Arqueológico de Sacsayhuaman:

En la concepción dual andina, el parque Arqueológico de Saqsaywaman está en la jurisdicción de Hanan Qosqo. La mayoría de los cronistas concuerdan en señalar que el Inka Pachacuteq, una vez distribuida la ciudad en dos parcialidades, Hanan Qosqo y Hurin Qosqo, trazó la forma definitiva de la futura Casa de Sol de Saqsaywaman.

La fuente cronística sobre la base de la información de los Khipucamayoq y sobre la observación directa, intenta describir sobre Saqsaywamanen torno a las siguientes interrogantes ¿Quién y Cuando se construyó? La observación directa está referida a la descripción de la traza y características de este monumento. Sobre el uso y función hay tres hipótesis: la primera referida a su función como fortaleza del Inka, la segunda como adoratorio al dios Illapa (rayo) y la tercera como la “Casa del sol”, es decir, dedicado al dios Inti, el dios supremo de los Inkas.

El consenso en la opinión de los cronistas indicaría que la construcción de Saqsaywaman comenzó a fines del siglo XIV y principios de los siglos XV, bajo la conducción del Inka Pachacuteq, continuando las obras en los gobiernos de Wayna Capac y Huascar; las referencias del tiempo que duró dicha construcción, nos indican un aproximado de 60 años. Cieza del Leon, uno de los cronistas de amplia credibilidad, señala: “…que el InkaYupanki después de concluir y enriquecer el templo de Coricancha tenía la intención de construir un segundo templo del sol, que debería ofuscar con sus riquezas a todos los existentes entonces y servir para guarda de los tesoros de los Inkas”.

Siguendo este propósito, el Inka Yupanqui o Pachacuteq, para efectivizar dicha obra mandó traer veinte mil hombres de todas las provincias del Tawantinsuyo y aplicó el sistema de “mita”, es decir, el trabajo por turnos. Obligó a los pueblos mandar la provisión necesaria para el sostenimiento de los trabajadores. Estos 20 mil hombres, según Cieza de León, se distribuyeron las tareas así: “…loa cuatro mil de estos quebrantaban las piedras y sacaban las piedras; los seis mil andaban trayendo con grandes maromas de cueros y de cabuya, los otros estaban abriendo la zanja y abriendo los cimientos, yendo algunos a cortar horconos y vigas para el enmaderamiento.

Y para estar a su placer estas gentes hicieron su alojamiento cada parcialidad por si, junto a donde se había de hacer el edificio. Hoy día parecen las más de las paredes de las casas que tuvieron. Andaban veedores mirando cómo se hacían y maestros grandes y de mucho primor; y así en un cerro que estaba en la parte norte de la ciudad, en lo más alto de ella, poco más de un tiro de arcabuz se fabricó esta fuerza que los naturales llaman casa del sol y los nuestros llaman fortaleza”.

Siempre recurriendo a las fuentes cornistas, quienes construyeron esta magnífica obra arquitectónica fueron los maestros mayores Huallpa Rimachi Inka Apu quien fue el autor de los planos de la obra; le sucedió el Inka Maricanchi y luego Acahuana Inka a quien le atribuyen los grandes edificios de Tiawanaco y por último Calla Cinchuy, que en su tiempo, indican, se transportaba el “Saycusca Rumi” o piedra cansada, que según la leyenda lloró sangre.

La fundación española de la Ciudad del Cusco fue el inicio de la destrucción de Saqsaywaman, pues la Catedral del Cusco y el resto de los templos, conventos, solares y casas particulares de los vecinos de la ciudad fueron construidos con las piedras labradas de Saqsaywaman.